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As lendas, como os mitos, prestam-se a várias leituras. Na lenda de Egas Moniz, vamo-nos concentrar no tópico, matricial, da honra. A honra não é uma substância como a cor dos olhos ou a titularidade de um diploma. A honra de uma pessoa só existe na medida em que os outros a reconhecem. A honra é, neste sentido, um fenómeno coletivo, tem uma ancoragem social. Volátil e vulnerável, a honra é um capital simbólico que depende da avaliação alheia. Na sociedade cabila, afiança-se que um homem de honra pode trazer tudo do mercado sem pagar um cêntimo (Bourdieu, 1972). A honra é um crédito. Basta um quase nada, por exemplo um boato, para ameaçar a honra. A honra requer investimento, resguardo e elevação. (...)